古代四大美女中，有没有人真正地掌握了诗词、书法等艺术技艺？这个问题在考察古代女性文化成就的同时，也触及了她们生活方式和社会地位的一些微妙之处。

首先，我们需要明确“古代四大美女”的概念。这些名字通常指的是西施、王昭君、董丽娘和貂蝉。在中国历史上，这些女子以其外貌和才华闻名遐迩，被后世赞颂为典型的女性美。在文学作品中，她们往往被赋予了一种超凡脱俗的形象，成为人们心中的理想之选。

然而，在讨论她们是否真的掌握了艺术技艺时，我们需要回到具体的事实。比如说，西施是《水浒传》中的一个角色，以她的容颜著称，但关于她是否真的擅长诗词或书法，没有确凿的史料证据。同样，对于王昭君，她虽然在史书记载中有出色的才情，但是更多的是因为她的忠贞而被铭记。而董丽娘则是《红楼梦》中的人物之一，她以聪慧伶俐著称，但我们并不能直接将她与那些专门从事文艺活动的人物相提并论。

至于貂蝉，则更是一个神话般的存在。她不仅外表绝色，而且在武侠小说中常常被描绘为一位能言善辩、高超武功的大侠。但这样的形象很可能是在后世文学创作中逐渐形成的，而不是基于真实历史事件或人物特点。

所以，当我们谈到“古代四大美女”时，不应忽视它们背后的文化意义和文学构建。这意味着这些名字并不仅仅代表某个人的实际才能或者生活状态，它们也承载着一个时代对女性审美标准以及社交阶层地位的一种认知。而这一切都源自后人对于这些历史人物的心理投射和想象力所塑造出的形象。

因此，如果要问古代四大美女是否真的掌握了诗词、书法等艺术技艺，那么答案可能会是一个复杂的混合体：既有真实记录又有大量文学加工；既有个别人的特殊才能，又有广泛社会认同的情感投射。在这个过程中，真假难辨，因为它涉及到了时间与空间跨度极大的多维度信息处理，其中包含个人经历、社会评价以及后来者对过去所做出的解读与重塑。