在中国历史和文化的长河中，有着许多关于美丽女性的传说与故事。这些女性不仅因其外貌而闻名，也因其才华、品德和智慧而被后人铭记。在众多这样的形象中，有四位女子尤为著名，被誉为“古代四大美女”，分别是西施、王昭君、杨贵妃和褚姬。今天，我们将探讨的是，这些谁最先被认定为真正的“美女”。

首先，让我们来了解一下这四位女子的背景。她们生活在不同的朝代，且每个人都有自己独特的一面。

西施，她生活于春秋时期，是越国的一个村姑，因她的绝世艳色，在吴国入宫成为宠臣，给她带来了无尽荣耀，但也让她的生命变得充满了悲剧。

王昭君，则是在汉武帝时期，以其才华横溢和坚韧不拔之气质，被选入宫廷，从此走上了仕途，并最终以身殉情，为后人留下了一段感人的爱情史诗。

杨贵妃则是唐朝时期的人物，以她的才艺出众并深得唐玄宗宠爱，而她那对清澈明亮的大眼睛，更是一种难以言喻的魅力，让她成为了历史上最著名的一位皇家佳人。

最后一位褚姬，则是在汉末三国初年，她以容光照人的外貌，以及深厚的情操，被称作“玉皇后”，虽然生平并不广泛，但她的名字却流传至今，每当提及到这一点，就仿佛能听到岁月悠远的声音回响。

要知道，在中国古代社会，这样的评价往往会通过文学作品、艺术创作以及民间口头传承逐渐形成。而对于这些人物，最早被认定为“美”的可能源自于他们所处时代人们对于什么样女性特质更具吸引力的理解。在这个过程中，不同的人们有不同的看法，他们各自根据自己的价值观念去评判一个人是否值得称赞甚至尊敬。

然而，无论如何评价，都无法改变她们作为人类历史重要组成部分的地位。正如《史记·封禅书》中的描述：“夫妇之道，一门之内，小则治子，大则治妻；妻之道，一夫之外，小则顺夫，大则辅夫。”这种性别角色的界定，使得那些拥有某些特质或能力的人自然而然地获得了尊重甚至崇拜，如同神话中的仙女一般令人向往又不可触及。这也是为什么在不同时间点有人选择把它们放在一起进行比较，因为她们都是代表着一种超乎寻常的存在，那种能够让千百年之后仍然有人谈论的心灵魅力与力量。

但问题来了，如果我们真的要从字面意义上找出哪个更早一些开始被认为是“美”，那么答案恐怕会是一个复杂的问题，因为我们的文本记录并不是完整无缺，而且很多资料都经过了时间久远的加工再次编写，所以很难确定确切的时候。但如果我们考虑到文化上的影响力，那么西施可能就是一个合理选择。她生活在春秋战国时期，与其他三者相比，其形象似乎更加接近现代对女性审美标准的一个参照。而且，她的事迹更多地体现在戏曲、小说等文学作品中，因此可以推测她较早就已经成为了一种文化符号，尽管这个证据并不足以证明她最初就一定被认为是第一位美女，只不过因为她的故事离我们最近，所以反映出来更加鲜明罢了。

综上所述，由于历史文献保留的情况有限，我们无法准确断言哪一位古代四大美女最初被视作真正的“美”。每个名字背后的故事都丰富多彩，它们共同构成了中华民族精神的一部分，而这一部分又包含着各种各样的审 美标准与追求。因此，当我们试图解读这些文字，或许应该更多地关注它们所代表的情感共鸣，而非简单追求答案本身。这正如歌词中的那句：“昨日黄昏沉默里，我轻轻问你，你知不知道？”只需细心聆听，用心去体会，那些永恒不变的情感便能穿越千年的沧桑，再次回响于你的耳畔。