在中国文化中，“美”这个词汇不仅仅代表着外表的吸引力，更是一种内涵丰富的哲学概念。从古至今，无数诗人画家都以赞美之名来歌颂那些被誉为“绝世佳人的女性，她们不仅拥有超凡脱俗的容颜，还有着深邃的情感和高贵的心灵。

首先，谈到“色”，我们自然想到的是视觉上的美丽，这一层面的“色”是最直接触动人们情感的一面。而在中国传统文化中，被尊称为“四大美女”的女子——杨贵妃、貂蝉、大禹妻后尧姬和西施，她们每个人都以其独特的魅力赢得了千百年来的赞誉。

杨贵妃，以其柔情似水的容貌和贤淑温婉的人格而闻名遐迩。她的故事成为了唐代文学中的经典之一，与李白等诗人共同创造了许多关于她与唐明皇之间浪漫爱情的小说故事。大多数这些作品都是基于历史事实，但也融入了大量虚构元素，使得她的形象更加神秘而又迷人。

貂蝉，则以其聪明才智著称。在《三国演义》中，貂蝉被描绘为一个机智多谋的人物，不但能独立生活，而且还能够左右天下英雄。她那精致脱俗的面孔，是她所展现出的才华与智慧的一个缩影。

尧姬则是一个远离尘嚣，寡妇守节的大禹妻。在《史记》中，她因丈夫去世后的悲痛及坚定的忠诚，被后世敬仰。她那宁静淡泊的情操，以及对丈夫深沉爱意，是现代女性学习品德时常提到的楷模。

最后，一般认为西施是因为她的生长背景特殊，所以出奇地清新漂亮。据说她曾经成为越王勾践的手下，将军，而他却因为她的英姿飒爽而倾心相恋。这段往事虽然充满传奇性，但它确实在民间流传甚广，并且使西施成了那个时代最具争议性的女形象之一。

除了上述这些具体人物之外，我们还可以从更多角度来理解这一点，比如通过对比不同地域或不同时期的人物审美标准，可以更好地了解过去人们对于什么样的女子才能被认为是完美无瑕的一种想法。而这种观念，又反映了一种社会价值观念，即一种文化认同以及对于理想化女性形象的一种追求。

然而，在当今社会，对于这个问题可能会有不同的解读，因为我们的价值观已经发生了很大的变化。不再单纯只是看待一个人是否符合某个既定标准，而是在于如何发挥自己的潜能，以及如何用自己的方式去影响周围世界。但这并不意味着我们应该忽略那些过去所树立起来的榜样，而是要将它们作为学习和启示，用以指导我们的行为和思想发展过程中需要注意的地方。而对于那些曾经被冠冕堂皇地评价为"绝世佳人的"女子，他们留给我们的不仅是一幅幅艺术作品，也是一份份宝贵的人文精神财富，让我们在欣赏他们的时候，也能够思考一下自己身处哪个时代，应当如何定义什么叫做真正意义上的"绝世佳人"?