郦波王阳明心学百家讲坛(郦波王阳明心学合集百家讲坛)

王阳明，一代心学宗师，从被囚诏狱到被贬龙场，他经历九死一生。从南赣剿匪到平宁王之乱，他一路所向无敌。他一生最爱是讲学，他说人人心中都有个圣人。五百年过去了，他提出的“知行合一”、“事上炼”、“致良知”，又将如何影响今天的我们呢？我们邀请到了南京师范大学郦波教授，来为我们讲述《五百年来王阳明》。

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郦波

南京师范大学教授

王守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曾住在会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

王阳明

生而不凡，年少有为

王阳明出身于浙江余姚一个显赫的家庭，天生有特殊的气质。祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为他取命为“守仁”。他的父亲王华喜爱绍兴的山水，举家离开余姚，移居绍兴。幼年的王阳明，有着良好的家世，也因此拥有一个非常优越的学习环境。并且爷爷经常诵读诗书，王阳明将其牢记于心。

少年时他志存高远，心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他就不同凡俗，认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。

步入仕途，被贬龙场

二十岁时，王阳明第一次参加乡试，中举人后，学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事，并且很会射箭。

弘治十二年（1499年），二十八岁的他参加礼部会试，因考试出色，举南宫第二人，赐二甲进士第七人，观政工部。出治葬前威宁伯王越，回朝上疏论西北边疆防备等八事，随后授刑部主事，在江北等地决断囚狱，随后因病请求归乡。久之，起用授兵部主事。

明武宗正德元年（1506年）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王阳明上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳西北七十里，修文县治）当龙场驿栈驿丞。龙场在当时还是未开化的地区。王阳明没有气馁，根据风俗开化教导当地人，受到民众爱戴。在这个时期，他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王阳明认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明在一种困顿和痛苦之中，结合自己历年来的遭遇，日夜反省，终于在一天半夜豁然大悟，认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。由此提出了心学的著名理论，“心即理”、“心外无物”。五百年来思想史上最伟大的心学，由此诞生。

剿匪平叛，立院讲学

正德十一年（1516年）八月，王阳明得到了兵部尚书的赏识。先是平定了江西，后又平定了宁王的叛乱。在王阳明的带领下，军队锐气十足，越战越勇。然而，平叛大功没有得到武宗的认同，王阳明也直到世宗即位以后才加官晋爵。

王阳明54岁的时候，辞官回乡讲学，在绍兴、余姚一带创建书院，宣讲“王学”，并在天泉桥留心学四句教法：

无善无恶心之体，

有善有恶意之动。

知善知恶是良知，

为善去恶是格物。

王阳明的一生可谓是传奇的一生，他的思想对后世也产生了深远影响。这一切与他的家庭成长环境对其的塑造、王阳明本人的精神向往、时代赋予他的使命等等都是分不开的。让我们一起走进《百家讲坛》，去感受《五百年来王阳明》。

百家讲坛

《五百年来王阳明》

播出时间：4月9日—5月4日 12:16